Artikel

Imam Adz Dzahabi berkata, “Telah mengkabarkan kepada kami Al Musallam bin ‘Alan dan lainnya secara tertulis, bahwa Abul Yumna Al Kindi memberitakan kepada mereka, dan Abdurrahman bin Muhammad, telah mengkabarkan kepada kami Abu Bakar Al Khatib, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Faraj Al Bazzaaz, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ibrahim bin Masi, […]

Ar Rabii’ berkata, “Saya mendengar imam Syafi’i berkata, “Berdebat dalam masalah agama dapat mengeraskan hati dan menimbulkan kedengkian”. Terdapat pada kitab Siyaru A’ laamin Nubalaa’ 10/28. Nasehat ini msih seperti nasehatnya imam Syafi’i kepada Muhammad bin Abdillah bin Abdul Hakam. Hanya saja ada sedikit perbedaan. Yakni terletak pada masalah fokus pembicaraannya. Bila di atas fokus

Dari Zakaria As Saaji, dia berkata, “Saya mendengar Muhammad bin Abdillah bin Abdul Hakam berkata, “Imam Syafi’i pernah berkata kepada saya, “Wahai Muhammad! Jika ada seseorang yang bertanya kepadamu tentang salah satu persoalan ilmu Kalam, maka janganlah engkau menanggapinya. Sebab jika engkau ditanya sehubungan jumlah diyat (tebusan), lalu engkau menjawab satu dirham, maka dia akan

Ketika membicarakan fitnah yang menimpa Waqi’ bin Jarrah, imam Adz Dzahabi berkata, “Bencana itu adalah sesuatu yang ganjil. Di mana Waqi’ bin Jarrah terjerumus ke dalamnya padahal yang dia inginkan adalah kebaikan, akan tetapi dia tidak sanggup menutup mulut. Padahal Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam telah bersabda: كَـفَى بِالْـمَرْءِ إِثْـمًـا أَنْ يُـحَدِّثَ بِـكُـلِّ مَا سَـمِـعَ.

Imam Adz Dzahabi juga berkomentar  ketika menyebutkan biografi khalifah Abbasiyah, yakni Al Mustanjid billah, katanya, “seorang pemimpin apabila memiliki akal yang cerdas dan agama yang kuat, maka urusan pemerintahannya akan berlangsung dengan baik. Tetapi jika kurang cerdas namun agamanya baik , maka kecemburuan agamanya akan mendorongnya untuk bermusyawarah bersama orang-orang yang kuat pendiriannya. Sehingga urusannya

Di antara ungkapan Ibnul A’rabi adalah ketika menyebutkan biografi Abul Husain An Nuuri, Ibnul A’rabi berkata, “Saat beliau (Abul Husain An Nuuri) meninggal dunia, banyak orang yang membicarakan tentang dirinya. Padahal jika mereka diam saja, itu lebih baik bagi mereka. Karena itu adalah hal-hal yang yang mereka ramalkan dan mereka menyimpang karena sangkaan-sangkaan itu. Jika

Ibnu Baththah berkata, “Saya pernah mendengar Al Barbahari berkata, “Majlis yang diadakan untuk menyebarkan nasehat akan membuka pintu faedah, sementara majlis yang diadakan untuk (membukakan) perdebatan akan menutup pintu faedah”. Terdapat pada kitab Siyaru A’laamin Nubalaa’ 15/91. Sungguh perkataannya sangat simpel tetapi penuh makna. Ya, sebab tidak sedikit orang yang selalu mengklaim bahwa hanya di

Imam Adz Dzahabi pernah menyebutkan tentang biografi khalifah Al Mu’tadhidu billah, bahwa Ismail Al Qadhi pernah berkata, “Suatu ketika aku pernah masuk rumah, lalu aku diberi sebuah buku. Aku lihat isinya, ternyata di dalamnya terangkum sejumlah keganjilan-keganjilan ulama”.  Aku segera berkomentar, “Penyusun buku adalah seorang zindiq”. Lalu ada yang berkata, “Tetapi bukankah riwayat-riwayatnya shalih?”. Aku

Dari Abdul Wahab bin Aziz At Tamimi Al Hanbali, dia berkata, ‘Telah mengkabarkan kepada kami Abul Husain Al ‘Ataki, dia berkata, ‘Saya mendengar Ibrahim Al Harbi mengajukan pertanyaan kepada banyak orang di majlis; “Siapakah yang kalian anggap orang asing di zaman kalian?”. Lalu ada seorang laki-laki menjawab, “Orang asing adalah orang yang jauh dari halamannya”.

Dari Al Marudzi, dia berkata, “Saya pernah membawa Ibrahim Al Hushry menemui Abu Abdillah (imam Ahmad bin Hambal) –dia adalah seorang yang shalih-, lalu dia berkata, “Sesungguhnya ibu saya bermimpi baik tentang dirimu. Wujud mimpinya begini dan begitu. Dia menyebut-nyebut tentang surga”. Maka imam Ahmad bin Hambal berkata, “Wahai saudaraku, sesungguhnya Sahl bin Salamah juga