Artikel

Dalam sebuah hadits Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: “Sesungguhnya namimah dan haqd berada di neraka, keduanya tidak akan terkumpul pada hati seorang muslim”. Hadits dhaif diriwayatkan Thabrani. Al Haqdu atau Al Hiqdu artinya dendam, hati yang selalu diliputi rasa marah, enggan untuk meninggalkannya sehingga melekat pada dirinya. Walaupun dhaif tetapi bila dicermati maka ini […]

Dalil dari As Sunnah dan perkataan para salaf: Seandainya manusia tahu bahwa hasad itu seperti kayu bakar yang bisa membakar pemiliknya kayu tersebut, tentu manusia tidak akan pernah mau memiliki rasa hasad dalam hatinya. Anas radliyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: الْحَسَدُ يَـأْكُـلُ الْحَسَنَـاتِ كَـمَا تَـأْكُـلُ النَّـارُ الْحَطَـبُ وَالصَّدَقَـةُ تُـطْفِـئُ الْخَطِيْـئَةُ

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: لَا حَسَدَ إِلَّا فِى اثْـنَـتَيْـنِ رَجُـلٌ عَـلَّـمَهُ اللهُ الْقُـرْآنَ فَـهُوَ يَـتْلُـوْهُ آنَـاءَ الـلَّيْـلِ وَآنَـاءَ النَّـهَـارِ فَسَـمِـعَهُ جَاءٌ لَـهُ فَـقَـالَ لَـيْـتَـنِى أُوْتِـيْـتُ مِثْـلَ مَا أُوْتِـيَ فُـلَانٌ فَـعَمِـلْتُ مِثْـلَ مَا يَـعْمَـلُ وَرَجُـلٌ آَتَـاهُ اللهُ مَالًا فَـهُوَ يُـهْلِكُـهُ فِى الْحَـقِّ فَـقَـالَ رَجُلٌ لَيْـتَـنِى مِثْلَ مَا أُوْتِـيَ فُـلَانٌ فَعَـمِلْـتُ مِثْـلَ مَا يَعْـمَلُ. “Tidak

Dalil dari As Sunnah: Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: لَا تَـحَاسَدُوْا وَلَا تَـبَـاغَـضُوْا وَلَا تَـجَـسَّـسُوْا وَلَا تَـحَسَّـسُوْا وَلَا تَـنَـاجَشُوْا وَكُـوْنُـوْا عِـبَـادَ اللهِ إِخْوَانًـا. “Janganlah kamu sekalian saling mendengki (hasad), dan janganlah kamu sekalian saling  membenci, dan janganlah kamu sekalian salilng memata-matai, janganlah kamu sekalian saling membuka aib, janganlah kamu sekalian saling tipu dan saling

Dalil dari Al Qur’an: وَالَّـذِيْـنَ جَـآءُو مِن بَعْـدِهِـمْ يَـقُـوْلُوْنَ رَبَّـنَـا اغْـفِـرْلَـنَـا وَلِإِخْوَانِـنَـا الَّـذِيْـنَ سَـبَـقُـوْنَـا بِـالْإِيْـمَـانِ وَلَا تَـجْـعَلْ فِى قُـلُوْبِـنَـا غِـلًّا لِّـلَّـذِيْـنَ آمَنُوْا رَبَّـنَـا إِنَّـكَ رَءُوْفٌ رَّحِـيْـمٌ. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa, “Wahai Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah

Perbedaan antara Ghibthah dan hasad. Ghibthah: adalah “Tamanni Mitslin Ni’mah Min Ghairi Hubbi Zawaalihaa ‘Anil Mabghuuth”. Yakni berangan-angan untuk menggapai nikmat yang serupa namun tidak sampai berkeinginan agar nikmat tersebut hilang dari Al Mabghuuth. Jadi, Al Ghibthah masuk dalam pengertian hasad sebelumnya. Sebab hakekat keduanya adalah sama yaitu karaahah (benci) dan Bughdhun (marah). Sehingga hal

Secara bahasa, kata hasad berasal dari bahasa Arab (حَـسَدَ يَـحسد حسدا و حسودا و حسادا) yang bermakna: An Tatamanna zawaalan ni’matil mahsuud ilaik, yakni; “engkau berangan hilangnya nikmat dari seseorang (al mahsuud) dan nikmat tersebut berpindah kepadamu”. Al Qamuus Al Muhiith 1/638. Secara istilah; definisi yang diberikan oleh para ulama tidak jauh berbeda dengan pengertian

يَـآ أَيُّـهَـا الَّـذِيْـنَ آمَنُوْا لَا يَـسْخَـرْ قَـوْمٌ مِّن قَـوْمٍ عَـسَى أَن يَـكُوْنُـوْا خَـيْـرًا مِّنْـهُـمْ وَلَا نِـسَآءٌ مِّن نِّـسَاءٍ عَسَى أَن يَـكُـنَّ خَـيْـرًا مِّنْـهُـنَّ، وَلَا تَـلْـمِزُوْا أَنْـفُسَـكُـمْ وَلَا تَـنَـابَـزُوْا بِـالْأَلْـقَـابِ، بِـئْـسَ الْإِسْـمُ الْفُـسُوْقُ بَـعْدَ الْإِيْـمَـانِ، وَمَن لَّـمْ يَـتُـبْ فَـأُوْلَـئِـكَ هُـمُ الظَّـالِـمُوْنَ. يَـآ أَيُّـهَـا الَّـذِيْـنَ آمَنُوا اجْتَـنِـبُوْا كَـثِيْـرًا مِّنَ الظَّـنِّ، إِنَّ بَـعْـضَ الظَّـنَِ إِثْـمٌ وَلَا تَـجَـسَّـسُوْا وَلَأ

Suatu ketika sahabat Mu’adz radliyallahu ‘anhu bertanya kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam, “Apakah kami akan dituntut dari apa yang kami ucapkan?”. Beliau menjawab, “Kamu ini bagaimana, apakah ada yang menjerumuskan manusia ke dalam neraka kalau bukan hasil dari lisan-lisan mereka?”. Diriwayatkan Tirmidzi, hadits hasan shahih. Inilah mahalnya harga sebuah surga. Yakni yang pertama kali

Sungguh ayat-ayat Allah adalah Haq dan tidak ada keraguan lagi di dalamnya. Namun bila masih saja ada dari kalangan kaum muslimin yang meragukannya, sesungguhnya Allah telah menyindirnya dalam ayat: أَفَـلَا يَـتَـدَبَّـرُوْنَ الْقُـرْآنَ أَمْ عَـلَى قُـلُوْبٍ أَقْـفَـالُـهَـا. Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an ataukah hati mereka terkunci? Qs. Muhammad 24. Dalam sebuah kisah yang nyata