Artikel

Awal Munculnya Istihza’ Bag.3 لَقَدْ أَرْسَلْـنَا نُوْحًا إِلَى قَوْمِهِ فَـقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوْا اللهَ مَالَكُـمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّى أَخَافُ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ. قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَىكَ فِى ضَلَالٍ مُّبِـيْنٍ. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu dia berkata: “Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya (kalau kamu tidak […]

Awal Munculnya Istihza’ Bag.2 Di atas sudah diterangkan tentang orang yang tidak termasuk dalam katagori istihza’, hal itu disebabkan adanya alasan syar’i sehingga menghalangi seseorang disebut sebagai orang yang istihza’. Oleh karena itu perlu diketahui yang dimaksud dengan istihza’ itu adalah suatu perbuatan –(seringnya) berupa ucapan- dilakukannya dengan kesengajaan dan penuh kesadaran. Adapun istihza’ itu

Awal Munculnya Istihza’ Sebenarnya istihza’ itu timbul/munculnya bukan spontanitas melainkan ada sebab penyebabnya. Sebab istihza’ itu dilontarkan ketika seseorang dalam kondisi sadar di saat mengucapkan/melontarkan kata-katanya. Tetapi apabila ketika melontarkan kalimat/ucapannya di luar dari kesadarannya, kemudian ketika dirinya menyadari jika dirinya telah melontarkan kalimat istihza’. Maka hal seperti ini tidak mengapa atau tidak berdosa. Hal

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.17 5. Bisa membuat pelakunya keluar dari Islam. Mendapatkan murka itu tentunya suatu hal yang tidak mengenakkan. Apalagi bila kemurkaan itu ditambah lagi dengan dibukakannya kedok dirinya yang sebenarnya. Wah suatu hal memalukan tetapi juga menyakitkan. Sebab aib yang seharusnya ditutup-tutupi malah justru dibuka selebar-lebarnya. Dan yang membukanya itu bukan sembarang

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.16 4. Membuat murka Allah Ta’ala. Bila di atas membahas efek negatif dari istihza’ yang membuat kerenggangan hubungan antar manusia –baik hanya sekedar orang perorang maupun antar masyarakat bahkan suku dan agama-. Ternyata ada juga efek negatif dari istihza’ ini yang membuat murkanya Allah Ta’ala. Lihat saja bagaimana Abdullah bin Salul,

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.15 2. Membuat perpecahan ditengah-tengah kaum muslimin. Menghibur sesama (muslim) memang suatu perbuatan terpuji. Apalagi bila saudaranya tersebut sedang dalam kondisi galau, sedih, suntuk atau lainnya. Dan biasanya hiburan yang paling murah meriah ya melawak, atau melucu dan atau bercanda. Tetapi Islam jauh-jauh hari sudah mengingatkan agar jangan sampai berlebihan. Sebab

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.14 Berhati-hatilah dalam bersendau gurau. Kesimpulan dari bahayanya istihza’. Setetlah dibahas sedikit mengenai istihza’ di atas maka berikut ini kesimpulan yang bisa diringkas: 1. Menyakiti orang lain. Tahukah bahwa ketika orang melakukan lawakan dengan cara merendahkan martabat seseorang –entah karena kondisi ekonominya atau kondisi tubuhnya yang kurang- maka orang yang dijadikan

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.13 Berhati-hatilah dalam bersendau gurau. Dalam hidup dan kehidupan terkadang memang memerlukan intermezo. Tujuannya agar hidup ini tidak melulu tegang atau serius terus menerus. Tetapi bukan berarti bahwa hidup ini harus selalu diisi dengan dagelan, sendau gurau ataupun bercanda ria. Hingga akhirnya justru kebablasan, yakni istihza’. Na’udzubillah! Dan, jika di atas

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.12 Berhati-hatilah dalam bersendau gurau. Ada saja orang yang ingin agar dirinya atau perkataannya dianggap lucu. Apa lagi apabila dia sudah naik daun namanya lalu dianggap sebagai salah seorang yang lihay dalam setiap kali melontarkan joki-jokinya. Tetapi sayang, joki-joki yang dilontarkannya justru mengakibatkan Allah Ta’ala marah. Dan hal ini disebut juga

Sendau Gurau Yang Terukur Bag.11 Berhati-hatilah dalam bersendau gurau. Jika di atas telah disinggung tentang bahayanya istihza’ (bersendau gurau/canda yang berlebihan) berupa ucapan mengenai kemuliaan. Namun ternyata ada juga istihza’ (bersendau gurau/canda berlebihan) dengan cara perbuatan atau bahkan keyakinan. Dan ini sebenarnya (boleh dibilang) sudah menggurita. Yaitu pemahaman yang mengatakan bahwa semua agama itu sama.