Artikel

Setidaknya dari kedua hadits di atas menunjukkan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam telah memperingatkan agar setiap insan beriman selalu menghindari perbuatan dusta, sekaligus menjelaskan akibat dan bahayanya dusta; di antaranya: Pertama: Orang yang secara terus menerus melakukan perbuatan dusta dan telah memilih ‘jalan’ dusta, maka dia telah dicatat dihadapan Allah sebagai pendusta.  Adapun yang […]

Dari dua ayat di atas (kisah Fir’aun yang berdusta tentang nabi Musa ‘alaihi salam) akhirnya justru membuat orang yang tadinya menyembunyikan keimanannya muncul. Dia membela nabi Musa ‘alaihi salam! Sebab kerabatnya ini sebenarnya sudah lama muak dengan kedustaasn yang selalu dilakukan Fir’aun terhadap nabi Musa ‘alaihi salam dan rakyatnya sendiri.  Makanya Ibnul Qayyim dalam Al

Disebutkan daam tafsir Ibnu Katsir bahwa ada dua kerabat Fir’aun yang secara diam-diam mereka memeluk agamanya nabi Musa ‘alaihi salam. Adapun dua kerabat Fir’aun itu adalah istrinya sendiri, Asiyah, dan seorang laiki-laki yang tidak disebutkan namanya tetapi dia termasuk orang yang sangat dekat dengan Fir’aun dan hidup dalam lingkungan kerajaannya Fir’aun. Lalu ketika keadaan semakin

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam adalah orang yang paling jujur di dunia. Makanya beliau sangat benci sekali terhadap pendusta. Selain itu beliau memiliki ‘perasaan’ ketika ada seseorang yang mengatakan sesuatu yang ada dustanya. Ya, beliau memiliki bashirah (mata hati dan jiwanya) yang sangat tajam (atau kalau orang hari ini menyebutnya feling atau firasat) terhadap orang

Orang jujur itu ada dua jenis; jujur karena lugunya dan jujur karena memang seharusnya.  Tetapi ternyata dari kedua jenis ini Islam lebih mementingkan atau menghargai lebih tinggi orang yang jujur yang seharusnya daripada orang yang jujur tapi lugu. Walaupun orang yang jujur tapi lugu itu memang sangat dibutuhkan. Apa maksud dari keduanya? Jujur tapi lugu:

Bila mau jujur, hampir mayoritas para orang tua saat ini sering berdusta kepada anak-anaknya. Alasannya; tidak apa-apa sebab masih anak-anak. Justru sejak usia dini (anak-anak) itulah seharusnya orang tua mendidiknya dengan pendidikan kejujuran. Sebab Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam sendiri juga sangat memperhatikan pendidikan anak-anak. Beliau sangat menghindari jauh-jauh dari menganggap remeh masalah dusta terhadap

Sungguh Allah telah menciptakan fitrah setiap mukmin itu perangai yang jujur, sellau menepati janji dan pantang berkhainat. Maka apabila ada seorang mukmin yang ternyata melakukan perbuatan dusta dan khianat, maka pada prinsipnya dia telah keluar dari rel fitrah sebagai seorang mukmin.  Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: يُـتْـبِعُ الْمُؤْمِنُ عَـلَى الْخَلَالِ كُـلِّـهَـا إِلَّا الْخِـيَانَـةِ وَالْكَـذِبِ.

Celaan Allah terhadap para pendusta. وَمَنْ أَظْـلَـمُ مِـمَّـنِ افْـتَـرَى عَـلَى اللهِ الْكَـذِبًـا، أُوْلَـئِـكَ يُـعْـرَضُوْنَ عَـلَى رَبِّـهِـمْ وَيُـقُوْلُ الْأَشْـهَـادُ هَـؤُلَآءِ الَّـذِيْـنَ كَـذَبُـوْا عَـلَى رَبِّـهِـمْ، أَلَا لَـعْـنَةُ اللهِ عَـلَى الظَّـالِـمِيْـنَ. Dan siapakah yang lebih dhalim daripada orang yang membuat-buat dusta terhadap Allah? Mereka itu akan dihadapkan kepada Tuhan mereka dan para saksi akan berkata, “Orang-orang inilah yang

Nabi Ibrahim ‘alaihi salam adalah seorang nabi yang pernah melakukan kiasan (tetapi ada sebagian yang mengatakannya sebagi perbuatan dusta) sebanyak tiga kali. Yang oleh para ulama hal tersebut diperbolehkan, dua di antaranya tentang Dzat Allah dan yang satunya adalah kata-kata kiasan demi menyelamatkan drinya dari raja lalim dan tidak adil, adapun kiasan yang dinyatakan oleh

Kiasan dan sindiran adalah dua kalimat yang mengandung banyak makna. Ya, setidaknya memiliki dua makna; makna pertama, makna secara lafadz, makna kedua; makna yang terkadang ada sesuatu yang disembunyikan.  Contoh; seorang ibu yang mengatakan kepada anaknya yang masih balita bahwa dahulu dirinya pernah berada dalam perut ibunya. Makna perut di sini tentu bagi si anak