Secara bahasa, kata hasad berasal dari bahasa Arab (حَـسَدَ يَـحسد حسدا و حسودا و حسادا) yang bermakna: An Tatamanna zawaalan ni’matil mahsuud ilaik, yakni; “engkau berangan hilangnya nikmat dari seseorang (al mahsuud) dan nikmat tersebut berpindah kepadamu”. Al Qamuus Al Muhiith 1/638.
Secara istilah; definisi yang diberikan oleh para ulama tidak jauh berbeda dengan pengertian secara bahasa di atas, yaitu “Tamannii zawalin ni’matil khair muthlaqan sawaa-un tamanna intiqaaluhaa ilaihi am laa”, yang artinya: mengharap hilangnya nikmat dari orang lain, sama saja apakah dia mengharapkan nikmat itu berpindah kepada(diri)nya ataupun tidak.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah memberikan definisi tentang Hasad adalah sebagai berikut:
أَنَّ الْحَسَدَ هُـوَ الْبُـغْـضُ وَالْكَـرَاهَـةُ لِـمَا يَـرَاهُ مِنْ حُسْنِ حَالِ الْمحْـسُوْدِ.
“Hasad adalah (munculnya) kemarahan dan kebencian ketika melihat kebagusan/kebaikan seseorang (al Mahsuud)”. Terdapat pada Majmu’ Fatawa 10/111.
Sementara itu As Suyuthi rahimahullah berkata:
إِنَّ الْحَسَدَ هُـوَ تَـمَـنَّي زَوَالِ نِـعْمَـةِ الْغَيْـرِ، أَوْ عَـدَمُ حُصُوْلِ نِـعْمَـةِ لِـلْغَيْـرِ شُـحًا عَـلَيْـهِ بِـهَا.
“Hasad adalah engkau mengharap hilangnya nikmat dari yang lain atau tidak sampainya suatu nikmat kepada orang lain”.
Menurut Al Jurjani Al Hanafi rahimahullah dalam kitabnya, “hasad ialah menginginksn atau mengharapkan hilangnya nikmat dari orang yang didengki (mahsud) supaya berpindah kepadanya (orang yang mendengki atau hasad)”.
Menurut Al Ghazali rahimahullah, “hasad ialah membenci nikmat Allah Ta’ala yang ada pada diri orang lain, serta menyukai hilangnya nikmat tersebut”.
Adapu Sayyid Quthub dalam tafsirnya, “Hasad adalah kerja emosional yang berhubungan dengan keinginan agar nikmat yang diberikan kepada Allah Ta’ala kepada seseorang dari hamba-Nya hilang dari padanya. Baik cara yang dipergunakan oleh orang yang dengki itu dengan tindakan supaya nikmat itu lenyap dari padanya atas dasar iri hati, atau cukup dengan keinginan saja. Yang jelas motif dari tindakan itu adalah kejahatan”.
Melihat dengan seksama pengertian tentang hasad dari pendapat para ulama di atas nampak jelas bahwa perilaku hasad adalah penyakit rohani, yang akan sangat mempengaruhi eksisitensi amal kebaikan yang dilakukan seseorang.
Wallahu a’lamu bish shawaab
By: Abu Ibrahim
Sedang mencari karpet masjid, karpet kantor atau karpet permadani? Al Hidayat Karpet merupakan pusat jual karpet masjid, karpet permadani dan Karpet Kantor. Dapatkan penawaran harga karpet permadani, harga karpet kantor, dan harga karpet masjid terbaik hanya di Al Hidayat Karpet.