Perjalanan Kematian Bag.25

Apakah semua orang akan mendapatkan siksa kubur?

Dalam kitab MAJMU’ FATAWA disebutkan bahwa semua (secara umum) orang yang sudah baligh akan mendapatkan siksa kubur. Kecuali para nabi, para rasul dan para syuhada’, serta para murabithun (orang-orang yang beribath –menjaga di perbatasan jihad-). Lihat MAJMU’ FATAWA 4/257.

Selain itu ada juga yang tidak diperselisihkan mengenai orang-orang yang tidak mendapatkan siksa kubur, yakni para bayi hingga mereka sudah mencapai baligh dan orang-orang gila sampai mereka sadar kembali.

Beberapa dalil berkaitan dengan adzab kubur dan nikmat kubur.

Imam Thahawi berkata, “Kabar-kabar tentang adzab kubur atau kenikmatannya yang datang dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam adalah benar (kabarnya) dan sudah sampai pada derajat mutawatir. Begitu juga tentang pertanyaan yang diajukan oleh dua malaikat (Munkar dan Nakir). Oleh karena itu wajib (hukumnya) untuk meyakini dan mengimaninya. Tetapi dilarang untuk mereka-reka tentang bagaimana proses (pertanyaan)nya yang diajukan, sebab perkara itu tidak akan pernah bisa dinalar oleh akal”. Lihat Syarh Al ‘Aqidah Ath Thahawiyah 450.

Masih kata Imam Thahawi, “Dan ketahuilah bahwa adzab kubur itu adalah adzab saat berada di alam barzah. Siapapun dia apabila memang tidak bisa menjawab semua pertanyaan kedua malaikat Munkar dan Nakir maka dia akan mendapatkan adzab kubur; baik dia dikubur maupun tidak dikubur. Yakni entah dimakan ikan, atau mayatnya hancur berserakan (menjadi debu) atau mayatnya dibuang ke angkasa atau mungkin hilang tenggelam di tengah lautan. ”. Lihat Syarh Al ‘Aqidah Ath Thahawiyah 451.

Itulah pemahaman ahlus sunnah dan para salafush shalih mengenai adzab dan nikmat kubur. Tetapi berbeda dengan yang fahami oleh kaum filsafat dari kalangan kaum muslimin sendiri. Mereka mengatakan bahwa adzab dan nikmat kubur itu tidak terjadi secara hakekat (sesungguhnya). Sebab (menurut mereka) apabila kuburannya kembali dibongkar ternyata tidak terdapat tanda-tanda adanya suatu adzab ataupun kenikmatan yang dapat dilihat secara kasat mata. Lihat TADZKIRAH karya Imam Qurthubi hal. 125.

Selain dari kelompok yang berpemahaman filsafat ada juga selainnya dari golongan khawarij dan sebagian dari kelompok mu’tazilah seperti Dharar bin ‘Amru dan Bisyr Al Muraisy. Kesemuanya itu sangat bertolak belakang dengan ahlus sunnah wal jamaah dan salafush shalih. Lihat FATHUL BAARI juz 3/233.

Padahal dalam Al Qur’an sudah mengisyaratkan tentang adanya adzab kubur. Sebagaimana yang sudah diterangkan imam Bukhari dalam kitab Al Janaa-iz, pada BAB MAA JAA-A FII ADZAABIL QABR. Di sana imam Bukhari menukil beberapa ayat.

إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ.

Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakratulmaut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): “Keluarkanlah nyawamu”. Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan. Qs. Al An’aam 93.

سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ.

Nanti mereka akan Kami siksa dua kali kemudian mereka akan dikembalikan kepada adzab yang besar. Qs. At Taubah 101.

وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ.

Dan Fir’aun beserta kaumnya dikepung oleh adzab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam adzab yang sangat keras”. Qs. Ghaafir / Al Mukmin 45-46.

Wallahu a’lam.

Oleh: Abu Ibrahim

Lanjutan: Perjalanan Kematian Bag.26

Sedang mencari karpet untuk masjid, kantor atau karpet permadani? Al Hidayat Karpet merupakan pusat jual karpet masjid, Permadani dan Karpet Kantor. Dapatkan penawaran harga karpet permadani, harga karpet kantor, dan harga karpet masjid terbaik hanya di Al Hidayat Karpet.